Z latinského ovlivnění je náklonnost jednou z pasí mysli . Jedná se o náklon k někomu nebo k něčemu, zejména k lásce nebo náklonnosti. Například: "Ricardův postoj byl autentickou ukázkou lásky", "Všechny děti musí být léčeny náklonností", "Affection je nezbytná v lidských vztazích, ale nezabrání třením a konfliktům . "

Je obvyklé, že pojem náklonnosti se používá víc formálně nebo vzdáleně než pojem lásky. Není to totéž, když cítíš někoho, kdo miluje. Na druhou stranu se často neříká, že milujete nějaký objekt, zatímco náklonnost k jedné věce je častější: "Od dětství nemusím dávat žádnou hračku, protože mám hodně náklonnosti pro každého", "vím, že Řekl bych mu, co si myslím, ale nechci mu ublížit, protože se cítím za něho náklonnost . "

Pro psychologii je afektivita náchylností člověka k různým změnám skutečného nebo symbolického světa . Obvykle se objevuje prostřednictvím interaktivního procesu (ten, kdo cítí, že náklonnost přijímá něco od druhé strany): "Lautaro cítil velkou lásku, když slyšel zprávy" .

Některé ze základních bodů ovlivňování jsou následující: převaha rodiny a vztahů lásky; funkce vědomí jsou blokovány; jsou navrženy jasně definované cíle, kterým směřují láska, tendence a sex; tam je oscilace mezi to, co se líbí nebo nelíbí a co nenávidí, které představují dva póly sexuální povahy.

Podle Antonio Damásia, známého neurologa z Portugalska, emoce a všechny reakce, které z nich pocházejí, mají spojení s tělem, ale pocity jsou spojeny s myslí. Ačkoli nikdo neurčil sérii formálních rozdílů mezi ovlivněním a emocí, existují autoři, kteří definují první jako proces vzájemného působení mezi minimálně dvěma lidmi, ale domnívají se, že se jedná o proces, který se objevuje v soukromí každého jednotlivce.

Na druhou stranu je postoj Benedikta ze Spinozy, holandského filozofa sedmnáctého století, který je proti předchozímu z hlediska vazeb mezi náklonností, emocí, tělem a myslí. Podle jeho studií existují různé náklonnosti, které můžeme pozorovat níže:

* touha : když je člověk odhodlán vykonat nějakou akci, která se pohybuje podmínkou, která pochází z její vlastní podstaty;

* radost : nastává při překročení stupně dokonalosti na větší;

smutek : inverzní fenomén radosti;

* obdiv : to se děje, když duše je zmatená před obrazem, protože ji nemůže spojit s ostatními;

Pohrdání : vzhledem k nevýznamnému vlivu, který v duši vyvolává věc, se první pokusí najít vše, co tato druhá nenajde, namísto toho, aby věnovala pozornost tomu, co v ní vidí;

láska : je to kombinace radosti s faktem původu, který je mimo vlastní bytost;

nenávist : podobná lásce, smutek je spojen s vnější příčinou;

* sklon : nastává, když myšlenka předmětu, který náhodou způsobuje radost, doprovází radost;

* protivenství : je to jako sklon, ale místo radosti se zaměřuje na smutek;

Na druhou stranu se říká, že člověk je ovlivněn něčím, když je určen k tomu, aby poskytoval své služby nebo výkonové funkce v jisté závislosti : "Hráči postižení koncentrací nemohli projít městem", "Dotčené sousedy se rozhodli vzít své protest k soudům . "