Cognoscente je ten, kdo ví nebo může vědět . Poznávací předmět je tedy ten, kdo provádí vědomí . Tento koncept je rozvíjen různými odvětvími filozofie .

Přidružování jednotlivce k realitě, kterou ví, a jeho charakteristikám jsou základem pro diskusi o epistemologii . Obvykle se diskutuje o tom, zda skutečnost, k níž subjekt přistupuje, je pravá skutečnost, její část nebo skutečnost postavená osobou .

Některé filozofické proudy tvrdí, že kognitivní bytost nemá přístup k realitě, ale může pouze vnímat jev nebo projev. Pozitivismus například potvrzuje, že vědomý předmět je mimo realitu, znalost je extrahováním obsahu z něj. Konstruktivismus na druhou stranu věří, že vědomý člověk vytváří svou vlastní realitu, takže není vnější.

Obecně lze říci, že vědomý subjekt trvale spolupracuje s realitou, aby vytvořil nějaké znalosti, které mu umožní přizpůsobit se životnímu prostředí. Psychický aparát člověka se skládá z různých kognitivních systémů, které jsou organizovány jako logické struktury.

Osoba tedy své činy zakládá na svých vlastních myšlenkách. Myšlenky vycházejí z kognitivního faktu, který je ovocem interakce člověka s realitou.

Když je člověk vytvořen jako vědomý předmět (který má znalosti), je lidská bytost svobodná, protože se může rozhodnout, co má dělat podle své myšlenky. To samozřejmě neznamená, že znalosti jsou osvobozeny od sociálních interakcí.

Alegorie jeskyně

Plato měl mimořádně zajímavou vizi o přístupu, který znalý předmět musí vědět a na skutečnost ; Domníval se, že lidská bytost může znát pouze stíny skutečnosti, která je v takzvaném světě myšlenek . Ve své alegorii jeskyně je vyprávěn velmi hrubý pohled na náš vztah s moudrostí a pravdou a jeho slova jsou nebezpečně platná.

Vyprávění začíná tím, že představují čtyři muže, kteří byli od počátku propojeni na dně jeskyně, s řetězy, které drží jejich končetiny a krky tak, že nemohou otáčet hlavou a hledět jiným směrem než ke zdi. Za nimi a těsně před vchodem do jeskyně je táborák, který vrhá stíny na vězeňské pole vidění .

Stíny ukazují siluety lidí, kteří volně projíždějí, nesoucí různé předměty, a řetízkoví muži o nich nemají více informací než jejich monochromatické a třesoucí se zobrazení na zdi v zadní části jeskyně. Nikdy neviděli pokožku člověka, ani materiály svých nádob nebo vlákno jejich oděvů. Nikdy necítili sluneční světlo na jejich tvářích, ani neměli radost z noční svatby. Viděli jen stíny a nevěřili, že je něco jiného.

Co by se stalo, kdyby byl jeden z mužů osvobozen a nucen opustit jeskyni, uvažovat o všem, co do té doby nevěděl? Platón prohlásil, že objeví skutečnost, která patří do srozumitelného světa, k němuž lze dospět pouze rozumem, zatímco do té doby měl přístup ke smyslovému, který může být známý smysly. Jako známý předmět by začlenil nové údaje, které by sloužily k podpoře dosud známých (stínů).

Platón uzavírá tím, že zajistí, že jestliže osvobozený člověk znovu vstoupí do jeskyně, aby vyprávěl své zkušenosti svým bývalým společnostem a nabídl jim, že jdou s ním, bude jim zesměšňován a zabíjen, a upřednostňoval by udržovat stíny, které je držely.