Etymologie anathemy nás vede k řeckému slovu, které lze podle kontextu přeložit jako "kletba" nebo "nabízení" . Termín tímto způsobem má několik použití.

První význam, který ve svém slovníku uvádí španělská královská akademie ( RAE ), odkazuje na exkomunikaci : akt, který spočívá v oddělení člověka od společenství věřících a bránící přístupu k svátostem.

Anathema je v tomto smyslu spojena s odsouzením : subjekt je oddělen nebo izolován od skupiny, ke které patřil, jako trest. Ve starověku anathema nejen zahrnovala exkomunikaci heretika, ale i osoba byla poslána do exilu a byla předmětem prokletí.

Komu byla anathema použita, byla věčná věta. Anathematizovaný subjekt ve Starém zákoně byl odsouzen k vyhlazování, protože byl považován za předmět prokletí od Boha .

V kontextu křesťanství musí být pojem anathema chápán jako někdo, kdo je "prokletý" a kdo musí zůstat "mimo Církev". Tato forma odsouzení je nejvyšší, kterou hříšník může přijmout, protože nejenže je vyloučen ze svátostí, ale sankce trvá věčně, jak bylo zmíněno v předchozím odstavci.

To, co snižuje morální výtku, je také zmíněno jako anathema. Fascismus může být dnes považován za anathemu. Tato ideologie vyvinutá italským Benito Mussolini v první polovině 20. století byla založena na totalitním státě, se silnou nacionalistickou složkou a uplatňováním násilí proti oponentům.

Aplikace fašismu způsobila tisíce úmrtí: z tohoto důvodu je dnes anathema. Pokud se člověk označuje za fašistu, brzy bude kritizován za jeho postavení a může být dokonce odsouzen před spravedlností, pokud se rozumí, že s jeho chováním podněcuje nějaký druh zločinu.

Jak je uvedeno na začátku článku, tento pojem má několik významů a ne všechny mají negativní konotace. V poslední době se jazyk vrátil k propojení s dobrosrdečnými otázkami, a to vede k jeho definici jako " nabízení bohům", což byl údajně přijatý zpočátku podle studií starověkého Řecka.

Odchylka od významu tohoto slova začala, když byla použita k překladu zde, termínu hebrejského původu, který znamená "mimo hranice, zapomenuté, prokleté, tabu". Toto se stalo během přípravy Septuaginské Bible, překladu nejstarších textů aramejských a hebrejských. V tomto kontextu byl herem používán popisovat nabídky Bohu nebo objekty, které byly odděleny od náboženství, a zmatek vznikl při použití anathemy v obou případech.

Pokud se budeme nacházet ve starověkém Řecku, anathema byla jakákoli praxe nebo předmět, který byl vyhrazen na počest bohů v chrámu nebo který měl posvátný charakter. Tímto způsobem můžeme tento termín považovat za synonymum pro "dary Pánu" a "výmluvné oběti" v některých starověkých textech.

Protože slovo herem má ve svém významu dualitu "zasvěcení nebo přinášení s nadšením a náklonností" a "vyhlazení", postupně přijalo myšlenku "vyhladit modloslužebné osoby" a tato široká škála nuancí, někteří z jsou protichůdné, šly k definici anathemy. Tímto způsobem tento termín začal být používán k popisu předmětů a lidí, které se bezpochyby dařily sobě světskému, a proto by měly být zničeny.