Smlouva je paktem, který lze stanovit písemně nebo ústně. Sociální, na druhé straně, je to, co je spojeno se společností : společenství jednotlivců se společnými zájmy.

Myšlenka sociální smlouvy se používá v oblasti práva, sociologie a politických věd, aby se odkazovala na dohodu, která se odehrává v rámci skupiny jednotlivců. Představa předpokládá, že celá skupina členů souhlasí s dohodnutou věcí, přičemž souhlasí s tím, aby byla uvedena do společných norem a uznala existenci orgánu, který reguluje tento řád.

Tato teorie sociální smlouvy se používá k vysvětlení původu státu . Lidské bytosti s úmyslem společného života ve společnosti implicitně vytvářejí společenskou smlouvu, která jim dává jistá práva, ale která zase vyžaduje, aby odložili svobodu, kterou by měli, pokud by žili v přirozeném stavu, protože se musí podřídit zákony Ustanovení společenské smlouvy tímto způsobem stanoví práva a povinnosti občanů, přičemž stát je institucí, kterou se lidé dohodnou na vytvoření souladu s dotyčnou dohodou.

Muži, zkrátka, přenášejí použití síly na stát, který má pravomoc k zákonnému násilí, aby byla respektována společenská smlouva. Je důležité mít na paměti, že podmínky společenské smlouvy nejsou přirozené, a proto mohou být upraveny podle vůle jednotlivců.

Charakteristiky společenské smlouvy se mohou změnit z několika důvodů a nejčastější ze všeho je vývoj života ve společnosti, myšlenky o spravedlnosti a svobodě, které vytvářejí nepříznivý dopad v historii bytí lidské Míry naší existence jako druhu znamení před a po tomto navždy modifikuje tuto tichou a implicitní smlouvu, přidáváním, odstraněním nebo změnou klauzulí tak, aby odrážela poslední obraz, který máme o sobě.

Řecké filozofové již tuto otázku diskutovali a proto máme nějaké dokumenty, které nám mohou pomoci hlouběji je studovat. Máme například platónovu práci nazvanou The Republic, která sdružuje řadu myšlenek, které považoval za zásadní pro svou filozofii . Stručně řečeno, je to dialog mezi Socrates a různými lidmi, mezi kterými jsou někteří jeho učedníci a příbuzní.

Jeden z těchto lidí je Glaukon z Atén, bratr samotného Platóna, který se také obrátil na filozofii. Podle něj je spravedlnost smlouva, která se rodí ze sobeckých racionálních bytostí. Na druhé straně se filosof Epicuro de Samos odráží v politice a zajišťuje, že přirozený zákon neexistuje a že pojem spravedlnosti se zrodil, když člověk začal uvědomovat si společné dobro.

Podle Epicurusu naši předkové žili ponořeni do násilí a neměli žádné znalosti o společném blahu, dokud se nevyjádřila společenská smlouva: od té doby se přestali bát navzájem a začali cestovat společnou cestou, díky které náš druh byl schopen a může se vyvíjet. Jeho vizi reality před tímto paktem byla mnohokrát diskutována.

Jedním z hlavních teoretiků společenské smlouvy je Jean-Jacques Rousseau, který v osmnáctém století napsal dílo nazvané "Společenská smlouva" . Pro Rousseau se lidské bytosti přijímají, aby se dobrovolně vzdali svého přirozeného stavu, aby se podrobili společenským normám, aby získali výhody vyplývající ze společenské výměny. Tento dobrovolný souhlas je stanoven prostřednictvím společenské smlouvy.