Psychologie potvrzuje, že ego je psychickou instancí, která dovoluje subjektu uvědomovat si svou vlastní identitu a poznávat sebe sama jako já . Ego zprostředkuje přání id a morální mandáty superega tak, aby jednotlivec mohl uspokojit své potřeby v rámci sociálních parametrů.

Je známá jako sobectví nadměrné lásky, kterou člověk má na sobě, což ji vede k tomu, aby se zúčastnil pouze svého vlastního zájmu bez zájmu o blaho ostatních. Sobeckost je proto opakem altruismu.

Samostřednost, termín, který odkazuje na soustředění se na ego (tj. Já), je přehnané vyvýšení osobnosti člověka . Egocentrický dělá svou osobnost středem pozornosti.

Psychologové zdůrazňují, že egocentricita spočívá v domněnce, že názory a zájmy člověka jsou důležitější než myšlenky ostatních. Co hledá egocentrik, je podle jeho názoru jedinou věcí, která má hodnotu.

Švýcarský experimentální psycholog Jean Piaget ( 1896 - 1980 ) uvedl, že všechny děti jsou sobecké, protože jejich duševní schopnosti jim nedovolují pochopit, že jiní lidé mohou mít odlišná kritéria a víry než jejich vlastní. Jiní odborníci však minimalizují své studium.

Několik myslitelů vyjádřilo své názory na egocentrismus a jeho důsledky a je velmi zajímavé poznamenat, že jde o extrémní chování, které zbavuje člověka štěstí stejně jako jeho protějšek, absolutní oddanost ostatním, Nedbalost vlastních potřeb. V jedné z jeho slavných citací řekl švýcarský filozof Henri Frédéric Amiel, že " pracný způsob, jak být ničím, je být všechno ... nechtět nic, je všechno chtít "; to shrnuje velmi jasně prázdnotu, kterou přináší egocentricita.

Když člověk soustřeďuje svou existenci na sebe, nejzřetelnějším důsledkem je odpojení od ostatních živých bytostí, nedostatek odhodlání a zájem o ostatní; nicméně je přehlíženo, že egocentricita je také formou izolace . Tím, že se zaměřuje výhradně na vlastní potřeby, je eliminována přítomnost potenciálních přátel. Mnohokrát egocentrické osoby jsou definovány jako bytosti, které se mohou jen milovat sami; To může také znamenat, že se považují za příliš dobrých, aby byli oceněni jinými, protože nemohou porozumět jejich nadřazenosti .

Na první pohled se zdá, že vše samo o sobě znamená, že osoba se středem emocí je jakousi nenasytnou monstrózou lichotky, která nemá žádný skutečný zájem o svět kolem sebe; ale zkoumáním opačného chování vznikají velmi zvědavé podobnosti, které zpochybňují pravdivost takových bludů vznešenosti . Téměř všechny lidské bytosti věnují svůj život tomu, aby se jejich děti rozmnožovaly, povzbuzovaly a podporovaly a snažily se jim poskytnout příležitosti, které (mladí lidé) nezískali v mládí.

Od extrémní oddanosti k péči o další živou bytost vzniká nevyhnutelné zanedbávání vlastních potřeb, což vede k řadě frustrací, ať již existují na vědomé úrovni. Proč jedna osoba dává celý svůj život druhému? Je-li odpověď spočívá v tom, že věří sama o sobě nevýznamná nebo není tak důležitá, že má svou existenci před sousedem, pak se tento postoj týká zvědavým a znepokojivým způsobem egocentrismu: v obou případech je člověk zvětšen, nadřazenosti a nadřazenosti a oba mají za následek osamělý život .

Stručně řečeno, je pravděpodobné, že cesta ke štěstí je v bodě blízko středu těchto dvou extrémů, které se podle pohledu, z něhož jsou pozorovány, zdají být stejné.