V běžném jazyce, jako ve fyzice a chemii, se pojem stát používá k popisu situace, ve které se nachází objekt nebo živá bytost. V těchto případech se slovo vztahuje k způsobu, jakým jsou nebo zůstávají .

Na druhou stranu je třeba říci, že stát je pojmem s politickou úrovní, který slouží k představení typu suverénního a donucovacího druhu organizace se společenským záběrem. Tímto způsobem stát spojuje všechny instituce, které mají pravomoc a pravomoc regulovat a řídit fungování komunity v určité oblasti prostřednictvím zákonů, které diktují tyto instituce a reagují na určitou politickou ideologii.

Je důležité objasnit, že koncepce státu a vlády nejsou považovány za synonymum. Vládci jsou ti, kteří po určitou dobu vykonávají funkce v orgánech, které jsou součástí státu. Kromě toho musíme odlišit termín Stát od myšlenky národa, protože existují národy bez státu a států, které sdružují různé národy.

Předtím, když stát ještě nebyl vytvořen jako koncept, se člověk snažil označit své hranice silou, a tak byly uskutečněny velké dobytí, aby se rozšířily hranice území. V současné době existuje více mírových a demokratických prostředků pro stanovení omezení, ačkoli ve skutečnosti je stále používána síla, která je vymezuje.

Je důležité zdůraznit, že žádná osoba nemůže žít bez státu, protože musí dodržovat to, co je regulováno na území, které obývají, i když to nemusí být nutně jejich národ . To neznamená, že se všichni jednotlivci, kteří sdílejí stejný stav, cítí kulturně s ním, ale to není důvodem k porušení zákonů vesmíru, ve kterém žijí.

Pro to, aby byl stát považován za takový, musí mít určité prvky, to jest : vymezené území, obyvatelstvo, zákony, vládní agentury, vnitřní suverenita (pravomoc uplatňovat vlastní zákony v rámci území bez nutnosti zasahovat jiné státy) a vnější svrchovanost (svolat své obyvatele, když došlo k vnějšímu útoku, aby bránili své území).

Mnoho intelektuálů se snažilo definovat tento pojem, zde uvádíme některé teorie:

Podle slov německého Maxe Webera lze stát definovat jako organizaci podporovanou tzv. Monopolem legitimního násilí. Proto je tvořena silnými organismy, jako jsou ozbrojené síly, policie a soudy, neboť je mimo jiné odpovědný za zajištění funkcí a povinností vlády, obrany, bezpečnosti a spravedlnosti v určitém prostoru. Mluvit o právním státě, stejně tak, je popisovat systém, ve kterém se vaše organizace točí kolem rozdělení moci (tedy zákonodárného, ​​výkonného a soudního ).

Méndez a Molinero uvedli, že pro existenci státu musí být splněny dvě základní složky: území nebo kontrola daného prostoru a společnosti, politicky organizovaná komunita.

Na druhou stranu Ignacio Molina vyjádřil, že pojem stát je ústředním prvkem politické vědy a označuje právně-politickou organizaci antonomasií. Vzniká současně s myšlenkou suverenity a jejím statickým ztělesněním. Stručně řečeno, jde o formalizaci určité stálé veřejné moci s mocí nad územím, které se řídí, a jednotlivci, kteří v něm bydlí.

V dnešní době je pojem, který je pro tento význam slova nejpřijatelnější, ten, který navrhl Weber. Říká, že jde o typ organizace, v níž má stát na svém území absolutní monopol na sílu, pokud jsou jeho cílem integrace a homogenizace obyvatelstva. Tento stát vyžaduje takové prvky, jako je politická organizace, právní systém, ohraničené území, vládní aparát a obyvatelstvo, které se nacházejí uvnitř stanovených hranic.

Každopádně je také nutné objasnit, že několik filozofických proudů je proti existenci státu, jak ho známe. Například anarchismus podporuje absolutní zmizení států a jejich nahrazení svobodnými subjekty a organizacemi s participativním duchem. Marxismus se naopak domnívá, že stát je zdrojem ovládaným vládnoucí třídou, která slouží k výkonu nadvlády. Proto se zasazuje o jeho vyhubení, aby jeho nahrazení dělnickým státem v rámci přechodu k socialismu a komunismu, kde již byl třídní boj vymazán, již nebude potřebovat stát.