Pojem morálka se používá k pojmenování souboru pravidel, které určují, zda může být akce definována jako dobrá nebo špatná . Morálka tedy upravuje lidské chování podle norem, které mají předměty jak dobrého, tak i zla.

Dvojité je na druhé straně přídavné jméno, které lze použít s ohledem na dvakrát větší nebo větší, na to, co se opakuje dvakrát, nebo na to, co znamená existenci dvou podobných nebo identických prvků.

Myšlenka dvojí morálky v tomto rámci umožňuje poukázat na kritérium, které osoba nebo entita používá, když se chová dvěma různými způsoby, pokud jde o stejnou situaci . Je to nespravedlnost, protože to znamená porušení nestrannosti.

Předpokládejme, že novinář důrazně odsuzuje čin korupce, který má protagonistu opozičního politiky, ale ospravedlňuje nebo podporuje korupční jednání úředníka současné vlády . To znamená, že tváří v tvář stejnému případu (fakt korupce) dělá dva protichůdné rozsudky: odsoudí oponenta a ospravedlňuje vládce. Zmíněný novinář má tedy dvojí standardy.

Hospodářské a politické zájmy často vedou k použití velmi odlišných pravidel pro soudce ostatních. Dvojité standardy však existují i ​​v osobním životě, když ospravedlňujeme naše odporné činy, protože se odmítáme zavázat k těm hodnotám, které denně bráníme.

Ministr náboženství například může požadovat, aby věřící byli v solidaritě s těmi, kteří to nejvíce potřebují, a vyzvali je, aby dělali dary a vedli strohý život tím, že se zbavili hmotného bohatství. Ve svém soukromém životě však jedná sobeckým způsobem : neposkytuje peníze ani zboží a žije v domě obklopeném luxusem. Ministr tak projevuje svůj dvojitý standard: to, co považuje za dobré pro druhé a pro komunitu, nezohledňuje ve své vlastní existenci.

Dvojitá morálka se může vyskytovat v různých stupních od vážných příkladů nedbalosti, jako jsou ty, které jsou zmíněny v předchozích odstavcích k postojům malé gravitace v každodenním životě. Když člověk neodsuzuje žaludky svých dětí se stejnou závažností jako ti druhých, i když jsou rovnocenné, svědčí také o dvojí morálce, avšak v tomto případě jsou důsledky poměrně mírné.

Použití této duality pro výchovu dítěte se může v krátkodobém horizontu zdát mírné, ale má exponenciální dopad na jeho schopnost v budoucnosti odlišit od zla, což může bránit jeho zdravému rozvoji .

Základní otázka, kterou musíme položit před tímto postojem, je vždy stejná: jaký je jeho původ ? Za každým negativním znakem, z každého zločinu a násilí následuje příběh, pravděpodobně podobný tomu, který předmět napsal. To neznamená, že bychom měli zneužít pouze proto, že vikomi byli v minulosti oběťmi; Naopak místo toho, abychom jednoduše přijali fakta, můžeme se pokusit dostat do bodu, kdy se člověk začal zkroucovat, dozvědět se více o tom, o nás a o našem druhu obecně.

Až do jisté míry mohou být dvojí standardy součástí přirozené tendence bránit naše stádo : my nemají rádi, aby ostatní mluvili špatně o našem, a to, že je potřebujeme chránit, nás může často vést k tomu, že "vyvine" své chyby. Ale když akce, které pokryjeme, mají určitou závažnost, všechno se mění, zejména pokud naše nedbalost může poškodit třetí stranu.