Slovo město pochází z latinského termínu populus a dovoluje odkazovat se na tři různé koncepty: na obyvatele určitého regionu, na obyvatelstvo menšího rozsahu než město a na nižší třídu společnosti .

Příklady, kde se může tento termín objevit: "Baskické lidi žijí ve dnech slávy díky úspěchu Athletic Club de Bilbao v evropské soutěži", "vyrostl jsem ve městě bez semaforu, ačkoli mě to netrápilo přizpůsobit se velkému městu jako Rosario" "Je to zpěvák velmi blízko města, který cestuje po veřejné dopravě, i když má dost peněz na nákup auta . "

Podle první definice je městem soubor obyvatel regionu, národa nebo země . Tito lidé tvoří komunitu, protože sdílejí podobnou kulturu .

Pokud jde o druhé přijetí, město je obyvatelstvo, které se zabývá především zemědělskými úkoly a žije ve venkovských oblastech. V současné době se má za to, že město má průměrnou populaci, která představuje 0, 5% celkové země. Na druhé straně se město odlišuje od ostatních subjektů menší velikosti, protože má svou vlastní jurisdikci .

Třetí zmíněný význam se týká běžných lidí, společenské třídy známé také jako plebs, masy nebo pracující lidé . Tento společenský význam města se používá od římských časů, kdy Senatus Populusque Romanum (SPQR) definoval celý stát (patrici, kteří tvořili Senát a obyčejové).

Podle historického okamžiku byl termín město používán různými způsoby; Nicméně, něco, co bylo vždy společné, je to, že volá skupinu lidí, kteří se pohybují se stejným cílem života nebo sdílejí hranice území. Tímto způsobem se lidé dnes nazývají souborem lidí, kteří tvoří stát, v němž neexistují žádná práva rasy, sexuality, náboženství nebo hospodářského či společenského postavení. Město je tvořeno všemi jednotlivci, kteří jsou v očích zákona v rovných podmínkách.

Například v článku 16 argentinské ústavy je popsáno, že tento národa nepřipouští výsady krve nebo narození, ani tituly šlechty nebo osobní výsady; a dodává, že všichni obyvatelé tohoto území jsou před zákonem rovní, jsou přípustní v zaměstnání a že základem daně a veřejných poplatků není nic jiného než rovnost .

Je třeba objasnit, že v moderních demokraciích se v termínu používají lidé, kteří mohou volit a být voleni; to znamená, že v případě Argentiny by například lidé do 18 let, cizinci bez občanského průkazu a jiní osvobozeni od daně, nebyli součástí města .

Pokračováním výše uvedeného je, že součástí lidu ve státě, je fakt velkého zodpovědnosti, právo, které vyžaduje na oplátku absolutní povědomí, aby tuto funkci vykonávalo dobře. A protože ne všichni lidé, kteří jsou součástí osob s hlasovacím právem, jsou zodpovědní, je to jiný koncept, který byl uveden do praxe, definovat tento sektor, hmotu.

Mezi lidmi a hmotností je velký rozdíl. Říká se, že skuteční lidé jsou tvořeni občany, kteří si skutečně uvědomují svou odpovědnost, povinnosti a práva. Domnívají se, že jejich svoboda je omezená, když začínají svobodu a důstojnost druhých a že nerovnost by neměla být libovolná, ale důsledkem lidské nerovnosti, protože naše schopnosti a vůle jsou odlišné.

Pro svou část jsou tvořeny jednotlivci, kteří nemají žádné ideály nebo necítí žádnou zodpovědnost za své životní prostředí. Man-mass se nazývá člověk, který se nerozlišuje od ostatních, kteří nechtějí vytěžit budoucnost, ale vezmou si to, co je již zabaleno. Nemá žádnou intelektuální ani duchovní touhu a jediná věc, kterou očekává od života, je řídit se, aby dostal "hotový výrobek". Tento sektor společnosti je naprosto nepřátelský vůči demokracii a všem formám vlády, kde se lidé zastupují, a to hlavně proto, že masy popírají svobodu a zničí rovnost, doufají, že se všechny stanou zrcadly druhých, cítit lásku a nenávist jako "musí být uděláno" a především nikdy nevyjasňovat pocity nebo myšlenky, které jsou v rozporu s "normálním". Normou je to, co řídí masy a hlavní nepřítele lidí, kde jsme všichni jiní a mohou přispět k posílení naší společnosti, protože jen v rozmanitosti existuje možnost úspěchu a duchovní či intelektuální růst.

Je třeba poznamenat, že populární termín (z latinského popularisu ) je adjektiva, která vám umožňuje pojmenovat to, co patří nebo relativní k lidem. Používá se k odkazu na to, co je snadno dostupné všem společenským třídám nebo co je známo většině společnosti.

Pejorativně se slovo " populcho" používá k popisu davu vzrušeného kolem myšlenky bez nadace, který se řídí pravidly, která sláva: získání adeptů, nevědomí a nevědomí. Tento termín by mohl být považován za synonymum pro maso.