Identita je slovo latinského původu ( identitas ), které dovoluje odkazovat na soubor funkcí subjektu nebo komunity . Tyto charakteristiky odlišují jednotlivce nebo skupinu od ostatních. Totožnost je také spojena s vědomím, že osoba má o sobě.

Národní identita je na druhé straně společenským, kulturním a prostorovým stavem ; to jsou rysy, které mají vztah s politickým prostředím, neboť obecně jsou státy spojeny se státem (ačkoli tomu tak není vždy).

Státní příslušnost je koncept blízký národní identitě. Lidé, kteří se narodili v Brazílii, jsou například brazilští státní příslušníci a mají právní doklady potvrzující tuto podmínku. Tito jedinci mají proto brazilskou identitu.

Nejvíce symbolický aspekt pojmu se však může v každém případě lišit. Osoba, která se narodila v Brazílii (má brazilskou státní příslušnost) a ve věku pěti let jde do zahraničí, může časem ztrácet nebo zanedbávat svou národní identitu. Pokud se subjekt, který po svém prvních pěti letech života v Brazílii žije dalších čtyřicet let v Austrálii, aniž by se nikdy vrátil do své vlasti, je pravděpodobné, že si zachová svou státní příslušnost z právního hlediska, nebo kulturní

V ostatních případech může národní identita existovat, aniž by byla potvrzena právním dokumentem . Cikáni mohou mluvit o národní identitě, i když jejich národ nemá své vlastní území nebo stát, který je chrání jako sociální skupinu. Muž proto může mít španělskou národnost nebo jinou zemi a cikánskou identitu.

Při návratu k čistému pojetí identity je důležité zdůraznit, že jednou z jejích základních nuancí je vize, kterou má člověk o vlastních vlastnostech, o tom, jak si myslí, že ji ostatní vnímají, když to uvidí, když je naslouchají, když se s ním zabývají. Právě tento aspekt, tak osobní, tak soukromý, nepochybně ovlivňuje rigiditu národní identity ; Není ani nutné žít v zemi, aby se cítila součástí, i když tomu tak není.

Přestože kulturní výměna probíhá již stovky let, jak je vidět při zkoumání života spisovatelů a skladatelů, technologický pokrok v oblasti komunikace stále více usnadňuje přístup k jiným zemím bez nutnosti přesunu vlastních Internet nám umožňuje učit se takovým způsobem, který před několika lety dokázal popsat pouze sci-fi, což ovlivňuje bohatství, které stále více a více oslabuje řetězce, které oddělují jeden národ od druhého .

Pro ty, kteří se narodili v televizní éře, slova cizího původu, jako je "zastávka" nebo "hra", nebyly nikdy divné; Stejným způsobem se jim podařilo zahrnout mezi mnoho dalších termínů "e-mail", "internet" a "streaming", aby se přizpůsobily rostoucím možnostem, které nabízí technologie. Něco podobného se děje s hudebními žánry: pár japonských tanečních tanců v kjótském divadle je stejně běžné jako Španěl, který vydává rap napsaný sám, ve svém vlastním jazyce.

Kolik národní identity zůstává v těchto posledních dvou příkladech? Pokud vezmete v úvahu počet hodin potřebných k výcviku v disciplíně, jako je tanec nebo zpěv, v případě osoby, která věnuje svůj život studiu stylu vytvořeného tisíce kilometrů od svého domova, v jiném čase, s v absolutně odlišném sociokulturním kontextu a v jiném jazyce, určitě tito lidé nemají dostatek času na nenbutsu tanec nebo na cante jondo . Otázkou tedy je, zda je národní identita nezbytná nebo pozitivní.