Pojem soucit, který pochází z latinského slova commiseratio, je používán odkazovat se na milosrdenství nebo zbožnost, která se prožívá tváří v tvář nepříjemnosti nebo bolesti člověka. Kominace je tedy spojena se smutkem, které jednotlivec cítí, když zastupuje zlo, které utrpělo nebo trpí třetím.

Například: "Muž pozoroval s chtivostí dítě, které požádalo o almužnu ve dveřích církve", "Nechápu, jak utrpení starších nevyvolává podrážděnost vůči určitým lidem", "Příbuzní obžalovaného hledali obdivuhodnost soud, ale nebyly úspěšné . "

Rozpouštění souvisí s empatií . Když člověk soudí s druhým, vzniká soucit. Je to proto, že chápe bolest druhých, jak je plánováno, a může předpokládat, jak by se cítil, kdyby byl ve stejné situaci. Rozpouštění může ustoupit solidaritě a vyvolat nějakou akci, která pomáhá tomu, kdo trpí, cítit úlevu.

Pokud si někdo cítí sympatie pro sebe, mluví o sebedůvěře . Tento pocit vzniká z pesimismu a sobeckosti . Ten, kdo je pesimistický, si myslí, že jeho neštěstí řídí jeho život: proto se mu líbí jeho neštěstí. Na druhé straně, sebelitičnost je sobecká, protože se člověk příliš soustředí na své vlastní problémy a nevěnuje pozornost skutečnosti, že kolem něj mohou trpět i jiní lidé. Tato zvláštnost činí různá náboženství považovat sebejistotu za hřích nebo za etickou chybu.

Sebevražda může být chápána jako postoj, který vychází ze sebectví, ale může být také chápán jako reakce na strach, jako forma obrany proti určitým hrozbám, které daný subjekt vnímá. Samo o sobě někdo, kdo věří, že je pronásledován špatnou štěstí, koexistuje denně se strachem. Jako by to nestačilo, tato podmínka je často doprovázena hlubokým seberepozicí: jednotlivec se nepovažuje za hodného dobrých věcí.

K tomu, aby se procházelo stadií sebedůvěry, je v první řadě nedostatečná ochrana ze strany odpovědných dospělých v dětství. Je to ze série vnitřních nedostatků, že se subjekt stane přesvědčen, že pokud ho nechtěli, je to proto, že si to nezasloužili, a proto je jejich nedostatek štěstí normální. Lidé kolem něj mohou cítit, že jeho postoj je sobecký, protože obvykle zabírá hodně času tím, že přemýšlí o svých vlastních problémech a bojí se toho, co přijde, ale ve skutečnosti je to proto, že ho situace spotřebuje.

Pojetí soucitu je na druhé straně dobře považováno náboženstvími a ve skutečnosti je jedním ze základních kroků k tomu, aby se stala dobrou osobou podle většiny příslibů. Když přijdeme cítit bolest a smutek za utrpení nebo neštěstí jiné osoby, také se dostáváme do kontaktu s naší vlastní lidskostí, s tím, co nás činí živými bytostmi.

Rozumět druhým je pochopit sebe sama, vidět bolest jiných lidí jako jejich vlastní, založené na tom, že jsme všichni stejní a mohou trpět stejným způsobem, užívat se stejným způsobem, protože bariéry jsou pouze kulturní výtvory a ne Odpovídají naší pravé podstatě .

Tento konkrétní stupeň soucitu se objevuje ve velkém počtu příběhů o fikcích, od literatury po populární hudbu, ačkoli to může být prezentováno mnoha různými způsoby. Stejně jako každý jiný pocit, ne všichni lidé to prožívají stejným způsobem, nebo popis, který nabízíme, je odlišný od toho, co ostatní dělají.