Vychází z latiny panegyricus (který, podle pořadí, pochází od řeckého), panegyric je termín spojený s loas, komplimenty nebo komplimenty, které jsou věnovány něčemu nebo někoho. Koncept může být použit jako podstatné jméno (slova nebo chvála texty) nebo jako adjektivum (kvalifikace získaná těmito výrazy).

Ve středu panegyriky jsou ctnosti a nejdůležitější události daného objektu vyvýšeny, což může být osoba, situace, událost, událost nebo místo. Části tohoto projevu jsou následující: exordium, které slouží k ospravedlnění samotného aktu; demonstrace, která umožňuje rozvíjet příběh každé ctnosti; epilogu, který dává apotheózní uzávěr ephemeris. Za zmínku stojí, že v panegyrickém prostoru není žádný prostor pro vyvrácení.

Mezi prvky, které by měly být součástí panegyrického diskursu, patří postavy stylů a rétoriky, které využívají všechny druhy ozdob a nástroje pro zesílení obsahu. Je to nutně přehnaný dramatizovaný diskurz, který zvětšuje objekt, který se ctí všemi prostředky.

Co se týče původu panegyrického slova, stojí za zmínku, že bůh Apollo, jeden z nejdůležitějších z řecko-římské mytologie, byl znám touto přezdívkou. Tento termín byl také používán v divadle starověkého Řecka, aby dal jméno píseň triumfu nebo loanza právě zmíněnému bohu. Kontext těchto písní byl sbor, který sloužil k artikulování děl, aby usnadnil porozumění příběhu a současně oživil večer. Na druhou stranu, Panegírico byl starověký řecký bůh, který byl spojován s ochranou zdraví svých lidí.

Starověcí Římané používali termín panegírico k tomu, aby označili řeč, kterou konzulové řekli před císařem po zvolení, za symbol vděčnosti a za vyjádření svého obdivu a úcty. Tam je slavný panegyric vyrobený Aristides ve chvále jeho Říše, který zdůrazňuje obdivuhodnou disciplínu jeho armády, účinnost systému uspokojit jeho lidi, neustálý rozvoj jeho měst a nepopiratelný rozkvět jeho obchodu.