Počínaje latinským aeternusem, myšlenka věčného popisuje to, co nemá počátek ani konec . Termín je spojen s nesmrtelností, s tím, co nemá žádné limity a nekonečné . Například: "Planeta není věčná: experti již vědí, že se dříve nebo později rozpadne", "rád bych, aby byl můj pes věčný, ale pravdou je, že jsem si mohl užít svou společnost už více než patnáct let, "V tomto klubu není nikdo věčný, takže musíte vědět, kdy ponechat místo pro nové hráče . "

Věčnost je pojem filozofického charakteru, který je spojen s existencí, která není časově ohraničena. Z pohledu Aristotle, času, hmoty a pohybu, protože vždy existovaly, lze považovat za věčné.

Náboženství se také odráží na věčném stavu, který je připisován Bohu . Svatý Augustin v této souvislosti tvrdil, že čas se měří pouze v parametrech vesmíru, které jsou již zavedeny; Bůh tedy existuje bez časových limitů (protože Nejvyšší bytosti neexistují minulé časy nebo budoucí okamžiky: pouze přítomnost se počítá).

Čísla a matematické vztahy lze na druhou stranu považovat za věčné, protože existují nezávisle na čase. To ukazuje, že věčnost přesahuje přesvědčení.

Tímto způsobem se ve věčnosti nemůže stát nic, protože všechny akce, jak jim rozumíme, mají minulost, dar a budoucnost. Nemůžete například kopnout míč do věčnosti, protože pohyb nohy a posunutí míče předpokládají neustálý zásah.

V hovorovém jazyce je věčné to, co se opakuje velmi často nebo se prodlužuje příliš často : "Pokaždé, když jdu k zubaři, čekání se stane věčným", "Jsem zmrzačený věčnými diskusemi s Miguelem" .

Věčný v Marcelu Proustovi

Během historie literatury byly publikovány četné práce, které se dotýkaly tématu. Především je to koncept, který je velmi přítomný v klasické literatuře, kde se autori zabývali hlubokými tématy duchovní povahy a snažili se přiblížit se k pravé podstatě lidské bytosti. Jeden z autorů, který se k tomuto tématu přiblížil z úžasné perspektivy, byl Marcel Proust v jeho díle " Cestou Swanna ".

V tomto románu představuje francouzský autor pojem věčnosti nedosažitelný z důvodu. Ukazuje to jako něco, co nelze vysvětlit slovy, ale je schopno měnit průběh našeho života. Netýká se přechodných a banálních pocitů, jak chtěli kritici jeho doby věřit, ale hlubokému spojení s naší pravou podstatou, s univerzálním duchem, který by nám umožnil pochopit, že tento dar, ve kterém stojíme, je věčný, protože že v případě zůstane navždy, je nesmazatelná.

V této myšlence věčnosti se pochopení jiného konceptu stává časem zásadní. Podle společnosti Proust jsou obojí důvěrně příbuzné. Argumentuje, že existují dva způsoby konfrontace a porozumění tajemství času : jako cyklické kontinuity, spoléhající se na koncept chronos, který různí autoři definovali nebo jako událost naplnění, stát, kterým lze dosáhnout skutečného štěstí.

A zatímco se tento koncept zdá mystický a dokonce i náboženský, odkazuje se na něco, co přesahuje náboženství a veškeré emoce, něco skryté v podstatě každé živé věci: to, co ho vede k boji o přežití, a to bude mít maximum plnost, pokud si to jednotlivec přeje.