Layman je termín, který pochází z latinského slova a slouží k odvolání se na to, co není pod kněžskými řády . Každopádně je to koncept, který se může týkat protichůdných otázek, neboť slouží jak k tomu, aby odkazoval na křesťana, který není členem duchovenstva, ale vede věřícím životem, a také k tomu, aby mluvil o instituci, která nepatří do náboženského těla. a že proto chybí věrnost.

Koncept získal větší význam pro katolickou církev od druhého vatikánského koncilu, který se konal v roce 1959, kdy bylo náboženské povolání laiků uznáno posvěcováním jejich povinností křesťanů. To předpokládá, že laik, přestože není duchovním, musí vykonávat evangelizaci a plnit své každodenní úkoly podle ustanovení Ježíše Krista .

Jako podstatné jméno slouží k odkazu na křesťana, který vykonává své náboženské poslání mimo kněžskou sféru. Jedná se o pokřtěné osoby, které patří do církve, přestože neobdržely svátost kněžského řádu.

Pokud jde o jeho význam jako adjektivum, odkazuje na to, co je nezávislé na jakékoli náboženské organizaci . Například: "argentinský stát je sekulární a ačkoli poslouchá všechna vyznání, nepřijme morální dekrety o žádném náboženství", "chci, aby mé děti byly osvobozeny svobodným vzděláváním" .

Je známá jako sekularismus ideologii nebo politickému hnutí, které brání a podporuje nezávislou společenskou organizaci náboženských řádů. Pojem sekulárního státu vznikl oddělením mezi státními institucemi a těmi, které patří k církvi.

Pro sekularisty musí společenský řád záviset na svobodě svědomí a ne na uvalení morálních hodnot nebo norem, které jsou spojeny s náboženstvím . V žádném případě neodsuzují existenci náboženských hodnot.

Požadavky, které stát musí splňovat, aby byl považován za laika

Aby byl stát považován za sekulární, je nutné, aby splňoval řadu požadavků. V první řadě respektuje víru těch, kteří nevěří, a věřícím. Tito lidé mají právo žít v prostoru, kde nemusí odpovídat za mandáty, které nerespektují; zatímco druhý může mít v právnické oblasti nevěřící právní předpisy a pravidlo, které odpovídá jejich přesvědčení, v duchovním, morálním a náboženském .

V tomto typu organizace musí být vzdělání založeno na rovnosti a respektu. Z tohoto důvodu je nezbytné, aby studenti nebyli žádným režimem vnímáni a měli právo volit si volné učení. Tento typ státu by neměl financovat náboženské instituce, jak se to děje v zemích jako Španělsko, ale mělo by vsadit pouze na veřejné a světské vzdělání, na nedostatek morálních zásad.

Kromě toho se vyžaduje, aby náboženské symboly nebyly za žádných okolností používány státem ; čímž se odděluje vládní činnost od veškerého existujícího obřadu a náboženství.

Další důsledek světského stavu souvisí s prázdninami, které jsou prohlášeny současnou Ústavou. Tyto údaje se musí vztahovat pouze na data, která jsou pro daný území důležitá, a to kvůli historickým událostem nebo denům, které jsou všeobecně deklarované svátky. Stejným způsobem by se náboženské oslavy neměly spoléhat na žádné subjekty, které závisí na tom, aby se stát uskutečnil.

V každém případě dokonce i ty vlády, které se považují za laiky, nesplňují tyto požadavky. Tak tolik, že existuje mnoho slavností spojených s náboženským kalendářem a že i ve veřejných zařízeních sociální péče, jako jsou nemocnice a věznice, jsou kaple a kaplanové.

Konečně právo, které má každý občan, je apostatizovat, opouštět katolické náboženství, nicméně je často odmítnuto a dokonce ani oficiální registr apostátů, ačkoli to vyžaduje zákon.