Dluh je koncept, který pochází z latinského hlasu a jehož význam se odvolává na povinnost, kterou osoba nebo agentura musí platit, reintegrovat nebo uspokojit něco (obvykle peníze ) druhému. Některé příklady, kde se objevuje koncept, mohou být: "Jsem velmi znepokojen, protože nevím, jak mám platit své dluhy", "Mám dluh 2000 pesosů s Juanem", "Nejdůležitější věc, aby neměli ekonomické problémy, "

Existují různé typy dluhů podle jejich charakteristik a lidí, kteří je zadlužují.

V ekonomice země lze předpokládat různé druhy dluhů. Jsou v rámci toho, co je nazýváno jako veřejný dluh a je to, co předpokládá stát a které je uznáváno tituly, které se úročí. Tento veřejný dluh může být externí (v zahraničí, s cizí měnou), interní (zaplacené v zemi s národní měnou), konsolidované (trvalé s dluhopisy, které vytvářejí pevný výnos) nebo plovoucí termínované splatnosti nebo na základě dohody), mimo jiné klasifikace.

V jednotlivých ekonomikách občanů existují i ​​různé předpokládané dluhy, které jsou definovány jako splatné . Mohou nastat, když subjekt požádá o půjčku nebo při nákupu produktů v splátkách nebo s odloženou platbou. Pokud si člověk zakoupí televizi a zaplatí pouze 50%, ponechá druhou polovinu až do následujícího měsíce, uhradí mu dluh.

V jistém smyslu zcela odkloneném od ekonomického pojetí může být pojem dluhu spojen s morální povinností, která s někým uzavírá smlouvu ; může to být výsledkem laskavosti přijaté od jiné osoby, která vyvolává potřebu, v níž jí pomáhá vrátit tuto laskavost. Existují fráze, ve kterých je tento typ zadluženosti vyjádřen: "Zachránili jste můj život: Jsem ve vašem dluhu", "Pravda je, že se cítím Daniele zadlužena, protože jsem jí nemohla pomoci", "Pomohl jsi mému synovi a spolupracoval jsem s vámi: mezi námi neexistují žádné dluhy " .

Dluh v antropologii

V antropologii je dluh koncept spojený s vztahem mezi občany a autoritou komunity. Podle Pierra Clastresa, francouzského antropologa, primitivní společnosti uložily dluhu na svého vůdce v závislosti na kmeni, kterému řídil. Musel převzít povinnost chránit, činit rozhodnutí a vrátit důvěru vyjádřenou vůči své osobě v pozitivních výsledcích života celého společenství.

Tento vztah mezi kmenovým náčelníkem a zbytkem komunity umožnil rozvíjet společenský život organizovaným a vyváženým způsobem: někteří slepě důvěřovali v šéfovi a cítil odpovědnost chránit, protože se cítí, že se těší tomuto respektu a důvěře.

Podle antropologie se tento poměr dluhu drasticky změnil v moderních společnostech, kde byly roly obráceny.

S nástupem státu jsou lidé, kteří jsou vždy v dluzích svých vládců, a nikoliv naopak; z tohoto důvodu vyplývá určitá odpovědnost a povinnosti vyplývající z občanství, které vede k tomu, aby převzali odpovědnost, která by v primitivním společenství převzala šéfa . Lidé jsou dlužní vůči svým panovníkům a proto se ho také bojí a to ho vede k tomu, aby se nepokoušeli proti problémům, ale aby se ujali svého místa a snažili se uspokojit přání a vůli toho, kdo ho vede.