Slovo imitace má svůj původ v latinském konceptu imitatio a souvisí s slovesem napodobit . Druhý odkaz se týká akce, která je učiněna při pokusu o kopírování jiného nebo o jeho příklad. V tomto smyslu je napodobenina věc nebo čin, který je zodpovědný za kopírování jiného, ​​který je obecně považován za lepší nebo cennější.

Při použití na komerční výrobek nebo předmět se napodobování pokouší dosáhnout velké podobnosti s originálem, aby vyvolávalo zmatek nebo povzbudilo iluzi, aby se na trhu dosáhlo nesporného místa na trhu: "Tyto boty jsou imitací nejnovějšího modelu Nike ", " Muzeum bude vystaveno napodobování slavného sochařství italského umělce " .

Imitace také spočívá v tom, že něco dělá stejným způsobem jako jiný člověk, kopíruje jeho styl: "Můj strýc dělá velkou napodobeninu Charlese Chaplina", "Tento humorista přišel ke slávě jeho napodobování Joaquína Sabiny" .

Jak to definuje Piaget, imitace je ukázkou inteligence, kterou jednotlivec vlastní. On sám provedl vyčerpávající studie, které mu umožnily rozdělit tuto kapacitu na šest etap a definovat pojem senzorimotorická inteligence a mít přístup k původu. Jeho studie vedly k tomu, že předtím, než se všichni učí způsob, jakým jednotlivec získá znalosti, je prostřednictvím imitu a následného opakování uvedené akce. Nejprve se jedná o dobrovolnou událost, která bude později analyzována, abychom mohli později mluvit o poznání.
Podle Piagetu imitace umožňuje osobě vytvořit představu a přeměnit akci na sadu obrazů v jeho mozku, které mu umožňují spojit podobné situace, aby podobnou reakci .

Imitace v umění

Ve starověku byla koncepce spojena s mimesem, což je napodobování přirozeného umění . Mimesis se v tomto smyslu snažil stát se něčím, co by odpovídalo původu.
Aristotle tvrdil, že není žádné umění, které by nebylo napodobování. Aristotelovské postuláty ve skutečnosti potvrdily, že imitace je výchozím bodem učení.

Co se týče poetiky, bylo mnoho teorií o imitaci. Během 18. století byl tento termín považován za zásadní, společně s tím, co se řídil slovem (rytmus a muzikálnost), oba byly zásadní pro mluvení o poezii. V napodobenině nebyl odkaz pouze na reprodukci přírody, ale také na reprodukci určitých literárních modelů.

Pokud jde o napodobování přírody, je nutné objasnit, že tento koncept není spojen pouze s reprodukcí krajiny nebo kopií předmětů a předmětů, které obývají určité médium, ale odkazuje se na širší koncept, kde se zdá, že lidské činnosti jsou zásadní a mění životní prostředí .

Aby se jasně rozlišovalo mezi pracemi různých ráží, kde je zobrazena reprodukce přírody, vznikly dvě jasné pojmy: zejména imitace a univerzální imitace . První, umožňuje porozumět předmětu nebo akci, která bude reprezentována, a její následné napodobování bez jakékoliv ozdoby, jak se stalo ; Skládá se z naturistického a věrného zastoupení. Druhý, na druhé straně, je založen na pochopení subjektivnější reality, ukazuje vizi reality řízené vnímáním básníka, kde předměty a předměty budou kolem zkušenosti umělce; v tomto případě je napodobenina idealizace přírody.

V tomto okamžiku je třeba objasnit, že od počátku textu je příroda prvek nebo pole, ve kterém byli básníci potvrzováni, aby vyjadřovali své myšlenky, vytvářeli srovnání s každodenní prací a byli schopni vytvářet abstraktní postavy. Za všechno to bylo v osmnáctém století nutná imitace přírody pro poezii, zahrnující nejen čistě přírodní prvky, ale také lidské myšlenky a činy (skutečné a fiktivní) a lidský svět, přirozený a božský; že vše, co mělo duchovní a hmotnou existenci, vstoupilo do koncepce přírody.